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文章来源:重新庆时时彩开奖记录 更新时间:2018-12-27 16:47

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  余不揣简陋,汇五家之书,采各家之注,详加考校,科句条理,并作“五字颂”认为释义,取名《释教三字经汇解》。以求混淆是非,便当初学,更使遗籍重光,不枉诸大德弘法利生之心愿也。

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  又有民国江谦居士,亦为开辟童蒙,仿《三字经》例,汇儒、释、道三家之学,而成《正学发蒙三字颂》。后有门人齐朝章为作《笺注》,游有维又以齐注太略,遂更重注。游注本当佚,仅有印光法师所撰《游注序》见存。今所取为第一部门“述佛”,所用为民国二十一年(1932)上海佛学书局印本。

  释教三字经,以三字韵语的形式,系统阐述中国释教的根基教义及成长汗青、主要人物等,是极佳的“释教初学讲义”。本书汇集五家之本,即明吹万白叟广真《佛教三字经》、清杨文会仁山居士《释教初学讲义》、民国江谦居士《正学发蒙三字颂·述佛》、民国唐大圆居士《唯识三字经》、慈航法师《佛学三字经》。王孺童先生采各家之注,详加考校,科句条理,并自作“五字颂”认为释义,以求混淆是非,便当初学。

  “释教三字经”者,起始于明吹万白叟广真,其仿南宋王应麟编撰《三字经》例,而作《佛教三字经》,认为释教初学者之发蒙书也。后有明代敏细长老为之作《注》。至清末,印光法师欲更通俗利世,遂于普陀山点窜注释十之有三,重订注释十之有七,又假托吹万之名而为作序。于今所见之明本,即印公“重治本来”,而吹万之本来实不存矣。今所用为民国八年(1919)扬州藏经院刊本。清末杨文会居士,见印公之“重治本来”,遂仿其例,重为编撰,命名为《释教初学讲义》并自作《注》。今所用为清光绪三十二年(1906)金陵刻经处刊本。

  释教在线讯 近日,出名学者、释教居士王孺童的新著《释教三字经汇解》,已由宗教文化出书社正式出书刊行。

  后有唐大圆居士,为将唯识学普及于世,亦以三字为句、四句为颂,以八十五颂阐述唯识根基要义,而成《唯识三字经》并自作《释论》。后其于“汉口释教会”又曾宣讲《唯识三字经》要义,由学人周文澜笔记而成《讲录》,现附录全文。今所用为民国二十三年(1934)上海佛学书局印本。又其《自叙》云:“今虽自释,仍俟海表里大善学问,见仁见智,随缘讲说,更成释论。”故今将慈航法师《唯识三字经讲话》,摘录此中,与《释论》互参。

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